V dějinách náboženství můžeme vysledovat vždy dva proudy: jeden by rád dospěl k Bohu tím, že se zříká sexuality a pěstuje askezi a zdrženlivost; druhý zakouší Boha prostřednictvím sexuality a erótu. Obě cesty zřejmě odpovídají lidské
O pravej povahe lásky sa už napísalo veľa slov a veľa kníh, ale len niekoľko z nich je takých výstižných, ako táto kniha. C. S. Lewis v nej sumarizuje štyri typy ľudskej lásky - náklonnosť, priateľstvo, eros a kresťanskú lásku (Božiu
Próza vo veršoch mystika a filozofa Gibrana sa prihovára blúdiacim, hľadajúcim, smädným i hladným, slabým i nešťastným.Počet stran 128Vazba viazaná / tvrdá obálka
Po úspechu knihy Carla Rocchettu Mystika manželskej intimity prinášame našim čitateľom ďalšie dielo z pera tohto talianskeho kňaza. Chváloreč na manželskú hádku je praktická a dlhoročnými pastoračnými skúsenosťami podopretá kniha o
Nevšedný, mnohovrstevný a po každej stránke obohacujúci je nový životopis svätého Augustína, ktorým vydavateľstvo Postoj Media otvára novú edíciu moderných biografií veľkých svätcov.Svätý Augustín z Hippo nie je len slávnou postavou z
Prof. José Noriega Bastos, DCJM je katolícky kňaz, predstavený rehoľného inštitútu Učeníkov sŕdc Ježiša a Márie a profesor špeciálnej morálnej teológie na Pápežskom inštitúte Jána Pavla II. pre štúdium manželstva a rodiny v Ríme, na ktorom
C. S. Lewis v knize Čtyři lásky popisuje čtyři druhy lidské lásky - náklonnost, přátelství, erós a křesťanskou lásku. Jedná se o mistrovské dílo, o moudrou, jemnou, upřímnou úvahu o ctnostech a nebezpečích lásky. Bůh je láska, říká sv.
Rosa jede na prázdniny do Londýna za svou kamarádkou Jackie. Po tom, co potkají jistého slavného obyvatele hlavního města Anglie, zažijí na své cestě vyhlídkovým autobusem za krásami města více vzrušení, než čekaly. Eros, sám bůh lásky, se k nim přidá, aby jim ukázal, co jen láska umí vykouzlit. Anglickočeský zrcadlový text pro začátečníky.
Každá historická práce, která má splnit své vlastní poslání, předpokládá jistou lásku historikovu k tomu, co učinil předmětem svého obrazu. Ne nadarmo opravil kdysi v proudu svých seminárních cvičení Jozef Pekař svůj výrok, že základem historikovy práce je skepse - hlubším postřehem, že základem historikovy práce je láska. Neboť eros jako tvárná síla lidské duše napomáhá nejen bystrosti postřehu, ale i síle obrazivosti, činí nás vnímavěšími k věcem, jež by pohledu tímto citem nezesílenému unikly..... Au .